让历史照进现实
文/琢磨先生
每个人都如同仗剑孤身走江湖，躲着尔虞我诈，闪着暗箭明弩。面子上玩得了世故，背地里守得住风骨。交得了谦谦君子，斗得过累累恶徒。鼓声雷动一声笑，逍遥荆棘与坦途。迷途自有迷途乐，赶不上初一就过十五。江湖飘摇一场梦，岁月一扫都他妈做了千古。
有人的地方就有江湖，有江湖的地方就有利益，有利益的地方就有是非，有是非的地方就有爱恨，有爱恨的地方就有纷争，有纷争的地方就有派系，有派系的地方就有政治，有政治的地方就有交易，有交易的地方就有恩怨，有恩怨的地方就有人。
翻历史书其实蛮惊心动魄的，金戈铁马，刀光剑影。一翻，哗，一坑四十万人没了；一翻，哗，一埋百万人没了。生命在中国的历史长河中，从来都是最廉价的消费品。
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超级隐忍的人要么是大善，要么是大奸。前者如舜，后者如杨广。杨广35岁前简直就是基督，集人类美德于一身。35岁以后就是禽兽，首先杀了他老爸，后找他爸的小老婆上床，然后杀哥哥，占有以上的女人，横征暴敛，乐于战争，最后被人绞死还哭的跟个泪人儿般：我这么善良的人，你们怎么可以这样对我？
历史告诉我们：1）一个自卑感强的领导，很难跟一个有才华的干部长久共存。2）人生经验很浅的男人，一旦落入备尝风霜充满心机年龄又成熟的美女手上，除了粉身碎骨之外很难逃生。3）诬以谋反是排除异己最有力的武器，现在叫怀有二心，跟猎头接触，不管领导说多么不在乎，心里一定会对你防备。
荆轲的最后一条微博是这么写的：世界这么乱，嬴政装纯给谁看？说是合并了就给我们绿卡，谁知道会不会像坑杀赵军一样对付我们燕国？樊於将军为了让我靠近嬴政，自刎后把头给我，我感动的不要不要的，明天我就带着他头去见嬴政了，趁机咔嚓了此贼。后来......没杀成，呃，因为嬴政也经常上微博的。
公元前年，秦国大将白起将赵军分割包围，赵军被围40天，粮绝无援，赵国将军赵括本人中箭身亡，赵军45万人被俘。结果全部被秦军坑杀在长平一带。其状之惨烈，千年后仍可听到哀嚎之音。降兵收编一直是个大问题，一般来说：1）化整为零；2）干掉老大；3）政治熏陶；4）全部坑杀。后者成本最低。
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李光地受到康熙的重用，做为明相和索相外的第三方力量。刚开始想解康熙之忧灭了明相和索相，结果反倒被两个老家伙折磨的死不死、活不活，成了炮灰。李光地就痛定思痛，后拜明相为师，用明相的办法灭了明相；又拜索相为师，用索相的办法灭了索相。看似简单的事情，必须要迂回曲折方可解决。
年，明神宗朱翊钧病重，深夜他跟宰相沈一贯说停止所有矿税，宫殿停止建设，各地宦官一并撤回，钱乃身外之物，生不带来死不带走，人活着要从善纳谏。没成想丫的第二天病好了，首要事情就是后悔昨夜的决定，派出20位宦官追讨谕旨。这就跟一个人生病时要说好好生活，病好了，只会变本加厉是一个道理。
文帝视察细柳营周亚夫处，军门的守卫都尉却说：“将军有令，军中只听将军命令，不听天子诏令。”汉文帝回来后赞叹不已，这才是我的SuperMan！这个戏后来被年庚尧也演了一次，年羹尧击败准噶尔部回城，雍正让将军们卸甲，年羹尧说他们只知道将令，不知道皇命。于是雍正起了杀心，年羹尧成了PoorMan。
春秋战争的五不规则：1）不斩来使，否则会被鄙视。2）不鼓不成列，对方没摆好阵势不可以打别人。3）不二次伤害，如果一个人中间受伤，不能再打第二次。4）不擒老人，如果你头发白就不可以被抓为俘虏。5）不逐北，如果对方逃跑不可以追赶，追也可以，最多五十步。
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公元前年宋襄公与楚军战于泓水，当时宋军已先在泓水北岸布好阵势，处于有利态势，宋大司马公孙固建议趁楚军渡到河中间时予以打击，但宋襄公遵守“对手不排成打仗的阵列不能战斗”观念予以拒绝。楚军渡河后公孙固又建议趁其立足未稳击之，宋襄公说这不道义。然后...然后宋襄公就被打的没然后了...
晋文公的法官李离，一次根据下属汇报的案情将了错判了死刑，事后把自己绑起来抵当死罪。晋文公说这是下属的错，与你无关。李离说：我的官职很多却从来没给下属让一点权；我的俸禄很高却从没赏给下属一点利益。现在错判了案却把责任推给下属，我还是个人吗？于是伏剑自杀了。
曹操，姓曹名操，字孟德。名是出生后父亲给的，字是亲友朋友在他二十弱冠时给他的。从此以后朋友都称呼他的字以示尊敬，比如孟德兄怎样怎样。自己称自己只能称呼名，不能叫字，所以曹操每次说话都是：我操.....
淳于髡某次来到邻居家，见其厨房灶口突出，柴禾紧贴灶口，便告诫这会引起火灾，并就如何堆放柴禾提出了建议，邻居当作耳旁风，并对淳于髡极其反感。不久，果真发生大火，多亏大家相助才将大火扑灭，在感谢救火者宴席上，没有请淳于髡。我们喜欢救火，却未必喜欢防火。
卫鞅变法之所以能成功：1）最高层的推动。2）绝对的权力。3）最高层的信任。如果这三个条件不具备，推动政改者很容易就成为权力更迭的垫脚石。
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南周来俊臣总结的冤狱制造七步法：S1确定对象；S2由下面安插的亲信纷纷举报该人；S3等有关部门把这些民愤的信件交下调查；S4根据这些信件抓捕对象，跨省也没关系；S5审讯时施以酷刑，或者温柔的不让你睡觉，取得理想口供；S6扩大到社会面；S7把口供整理好，由文官校对，以达到毫无破绽的目的。
田横，齐国裔，后，刘三当权，消灭群雄，田横不愿归附，率五百余人困于孤岛。刘三派人宣讲政策：归，高干都有职务安排，最差也是政协委员；不归附，我们不承诺不使用武力。田横只身往，自刭于洛阳三十里，两随从立马自杀，岛上五百人闻听田横已死，于是全部自杀。如此气节！
孙膑见魏惠王，庞涓曰奸人，魏惠王驱之，孙膑成齐国国师。公叔痤曰商鞅大才，不用即杀，魏惠王曰无聊，商鞅出走秦国，为秦相。孟子见魏惠王，魏惠王曰叟～～孟子回齐成亚圣。魏惠王哭成个泪人儿般：我2！
李光地供职于上书房，康熙器重之。某日光地进言明相索相诸人安排亲信，索相反击曰当年李光地背公主而私自前往东莞，皇上怒，拘光地，带身边，征葛尔丹，后光地拜明相为师，学权谋人臣之术，以明相之法灭明相，以索相之法灭索相，明相索相面面相觑：杯具呀，被康熙玩了！
诸葛亮看街亭危机，环视手下，马谡出列，曰臣分丞相之忧，诸葛亮曰然，口袋里拿出锦囊一个，紧要处打开。马谡往街亭，见锦囊内书正面迎敌，曰将在外军命有所不受，气走王平，潜于山顶，司马懿见状，围山火攻，马谡败，回城见诸葛，诸葛亮怒为何不听我计，杀之，马谡死前嘀咕：咋回事涅？
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雍正说要不要治年羹尧的罪？手下说治。雍正说不太好吧，毕竟是功臣。手下万人上折，定要治。雍正说年羹尧毕竟这么多年跟随朕。手下说法律面前人人平等。雍正说唉，不是朕要杀你，民心所向。手下高呼万岁万岁万万岁。手起刀落，年羹尧人头落地，嘴里还在嘀咕：我是怎么死的？
李斯如厕，见鼠，感叹，同样是老鼠，一个在臭茅坑，一个在谷仓，位置决定价值。所以李斯终其一生寻找自己的位置，不管是离开荀子奔吕不韦，还是沙丘迎合胡亥而弃扶苏，其实都是在验证着他的鼠论。只不过李斯的问题是，他明白位置决定价值，但以丧失自己价值的代价去保位置，犹如割肉疗饥。
苏秦在秦国游说失败后回家时，嫂子连饭也不给他做，数落的他鼻子不是鼻子眼睛不是眼睛。刘邦也一样，曾经带一帮狐朋狗友去他嫂子家蹭饭，大嫂故意弄出刷锅刮锅底的声音，谢绝吃闲饭。所以，你看，每个成功的男人背后，总是有一个刻薄的嫂子。
刘邦派郦食其劝降齐王，又派韩信屯兵待进。文武两手都准备着，郦食其劝降齐王大约差不多可能快成功的时候，韩信开始攻打齐国，于是齐王也顺道烹杀了郦食其。这样刘邦又攻占了齐国，又把郦食其的死归结到韩信身上。高手都是让你为他卖命，还让你觉得欠他的，还要让你感恩戴德长呼万岁。
中国皇帝中残忍No.1应该是前秦的符生，身边长期放着钢刀斧头镰刀标枪钩子等等，只要兴起，随时杀人。他问：你么觉得我如何呀？别人回答圣明！敢谄媚我，杀！回答有些瑕疵。敢诬陷我，杀！回答有时好有时不好。敢忽悠我，杀！不回答。敢玩深沉，杀！在这样的皇帝身边能活下来，你能说不是奇迹吗？
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我一直觉得伏羲氏是一个很浪漫的人。他开始吃熟食，应该是中国第一个厨师了吧；他用蜘蛛结网而制成网罟，应该是发明家了吧；他还做了八卦，应该也是位文学家、科学家了吧；他制琴瑟作乐，应该是音乐家了吧；他把龙作为华夏民族的族徽，应该是宗教领袖了吧；他制定了嫁娶制度，应该是社会学家了吧。
同学反目的事，还真是经常发生。苏秦和张仪还算好的，博弈中寻求各自的平衡，算是维护了社会稳定。李斯跟韩非，就开始扮演披着羊皮的狼了，李斯设计谋害了韩非。到庞涓和孙膑就赤裸裸刺刀见红了。当才能差不多的人靠的太近时，一般都是悲剧收场，你最亲近的人可能会化身为你最残忍的掘墓人。
齐桓公对宦官易牙说：我什么肉都吃过，就没吃过人肉。于是易牙把儿子（有儿子后才自愿宫刑）蒸了送给齐桓公。管仲说：没有人不爱自己的儿女，如果连自己的儿女都能下得狠心，他对谁下不了狠心？齐桓公不以为然，只是飘飘然不知所以然。管仲死后，齐桓公被易牙等隔绝于宫中活活饿死。所以一个不爱家的人说爱国，我是不相信这种人的。
用法家强大国力，然后用兵家夺取天下，再后用道家修养生息，恢复元气后用儒家教化礼节，愚化无效，用用墨家搞搞暗杀，或者用医家把你变残，结果激民变，名家开始网上粪青，然后阴阳家出场，王侯将相宁有种乎，制造反动舆论，于是当局再出法家控制言论，未果，纵横家出面协调，未果，兵家出，继续轮回。
曹操曾一度想废曹丕而改立曹植，一日单独留下贾诩征询意见，贾诩自言自语道：思袁本初、刘景升父子也。一句话点醒曹操，终保曹丕之位，贾诩既避开了立嗣这个敏感的话题，又使曹操更好地理会自己的观点，实在是一举两得。然可观贾诩真高人也，正所谓直言有讳，不亏是曹操手下的诸葛亮。
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李广与程不识，李广靠恩治军五千人可顶五万人，程不识用威带兵，五千人永远都是五千人。所以前者要么大胜要么大败（李陵效法），后者随无赫赫战功，却也不致于失败，企业用人，则何如哉？
晋，重耳在外而生，申生在内而亡。秦，扶苏在外而亡，胡亥在内而生。看来内外不是问题，有无军力也不是问题，掌握最有利的资源，团结最有力量的人物，果断出击，方可为自己打出一番天地。反之，只能任人宰割，死而不知何故。
赵高这厮的确是搞政治的好手，嬴政一死，他马上找到李斯，问：论才能、谋略、功勋、人缘及扶苏信任，这五条你哪一个可以PK过蒙恬？李斯立刻就范。由此可见赵高是心理沟通高手：不攻则已，一攻就让你不得不就范，盖因人都有弱点。
东吴的大家族合作制度，大约由近百个大豪组参股，你出个人，我出个1千人，受到威胁，无比团结和富有凝聚力，所以你看东吴的大都督很喜欢练兵，为什么？根本就是临时组合的军队。可是这种结构一旦敌人退去，就又恢复到松散型的合作形式，所以东吴就注定无法统一三国的。
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千载以来，我们都为中国的农民落泪，都可以看到他们那孤苦无告、枯干的面颊上恐惧绝望的眸子。历来的农民反抗，我以为政府一定会从中吸取教训，彻底地检讨，以谋求改革。但恰恰相反，政府却认为，应该得到教训的不是政府，而是人民，人民必须接受血的事实，即任何犯上作乱的行为都会受到严厉惩处。
波斯王即位时，要臣下编一部完整的世界史，几年过去编出一本煌煌巨制。可国王人到中年，国事繁杂没时间看。臣子又用几年时间，把史本缩短，但国王仍然忙于朝政，无暇细看。臣子再将史书高度浓缩，国王却因年老体衰看不了，死前，一位老者对他说，六千卷的世界史其实是一句话，他们生了，受了苦，死了。
?该文是自己乱七八糟的一些思考，没有条理，没有逻辑，想到哪写到哪，你看着不爽，你来咬我啊，不要停，么么哒~好色情。
?很多人读书的路径，大约是从各种励志书小说开始读起，而后虚的太久就去读工具应用权谋类的书籍，再后开始读心理学之类更多愿意去了解自己，再然后读历史读哲学将各种现象去归类也整理了自己。读来读去最后喜欢上了跟人聊天，一个人经历了人生百态，或许不必写在纸上变成文字，他本身就是一本书。
?其实，我是个特别怕被打扰的人。我情愿一头扎进书房里读几本书，也不愿意应酬。我上辈子肯定是在怡红院工作，所以今生就觉得累了倦了~每天能捧起书里读几页就很满足，觉得身心舒畅，如果一天不看书，就很难受，如坐针毡，好像哪里不对。
?曾经有段时间特别喜欢看美剧看电影来打发时间，但是在剧中回到现实生活又觉得空虚无比。主要是这种麻醉只能是暂时的，让人在几个小时中暂时忘却现实的困惑，无法得到深层次的滋养。
?解答人生中的种种问题，终归还是回答书中。而在所有的书中，哲学一定是最终的归宿。最近读叔本华，读尼采，读罗素，读海德格尔，都觉得他们的经历，都跟我可以共鸣。激情的去拥抱生活，把自己投身入哲学，是最近我对生活的定义。
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文末彩蛋，今天你回复“改革”，我给你说说历史上改革的趣事。
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